La irreverencia de Simonetta Musitano: "¿Los hombres? No están acostumbrados a que se burlen de ellos, y mucho menos de una mujer trans".

Todo empezó con la necesidad de contar y de contarme a mí mismo. Mi historia no es solo mía, es la historia de muchos. Simonetta Musitano , actriz trans , autora y monologuista, se sube al escenario con un estilo irreverente y una mordaz autoironía , relata una experiencia personal "divergente" que se convierte en un acto político. Romana de origen calabrés, talento de Wonty Media , Musitano aborda en sus monólogos temas como la identidad de género, el transfeminismo y las dinámicas de poder, utilizando la comedia para derribar estereotipos y prejuicios. Su carrera cobró impulso con el espectáculo " Una donna con le palle " y continuó con su participación en programas de televisión como Propaganda Live y Comedy Central Live, consolidando su papel como una voz crítica e innovadora en la escena cómica italiana. Nos reunimos con ella para descubrir qué significa ser monologuista trans en Italia, cuál es su relación con el público y las redes sociales, y por qué los hombres se ofenden con tanta facilidad. Has transformado tu experiencia personal en una herramienta cómica: ¿en qué momento te diste cuenta de que el monólogo podía ser tu voz? Me di cuenta poco a poco, practicando monólogos. Todo empezó con la necesidad de contar y de contar sobre mí. Mi historia no es solo mía, es la de muchos. Sentía una urgencia verdaderamente personal, que, sin embargo, correspondía también a la de muchas otras personas. Empecé cuando, en el escenario de San Remo, se presentó un monólogo que, en mi opinión, era extremadamente transfóbico. En ese momento, estaba iniciando mi camino de afirmación de género; acababa de terminar mi camino psicológico y estaba comenzando mi camino hormonal. No solo no me identifiqué con nada de lo que se había dicho en ese escenario, sino que también me sentí personalmente conmovida. Y me di cuenta de que, en la escena italiana, las voces cómicas suelen ser masculinas, machistas y transfóbicas. Partí precisamente de la idea de desmontar algunos clichés cómicos, de contar una experiencia diferente. Tu comedia se basa en tu experiencia personal, pero logra conectar con todos. ¿Cuándo te diste cuenta de que podía convertirse en una herramienta política, además de una expresión? El elemento político llegó como consecuencia de la experiencia, porque entonces me di cuenta cada vez más de que mi historia era queer, era diferente, pero cada vez había más gente que me decía: «Escuchándote aprendí algunas cosas, no era lo que pensaba». Y al mismo tiempo, cada vez más personas trans me agradecían porque se sentían contadas y representadas por primera vez. Mi historia se convirtió cada vez más en una forma de reivindicación. De mi experiencia y mi cuerpo”. ¿Por qué le ha costado tanto a la comedia italiana abrirse a las narrativas queer y trans ? “En Italia sufrimos una comedia, especialmente en el mundo de la televisión, que lucha por desvincularse de una cultura de cabaret donde los comediantes son casi exclusivamente hombres y, obviamente, solo expresan su punto de vista. El problema es que no nos damos cuenta de que, en realidad, se trata de un único punto de vista masculino, que excluye el femenino. Y en cuanto al espacio para las personas trans, el problema es simplemente que Italia es un país transfóbico: es el estado europeo con más transicidios y, al mismo tiempo, es uno de los países donde se ven más vídeos porno con actrices trans”.

¿Es más fácil que estas demandas encuentren espacio en el monólogo cómico? “El monólogo cómico, que todavía es algo relativamente nuevo en Italia, ofrece más espacio para la acción y la innovación. En realidad, es un género que a muchos en nuestro país todavía les cuesta digerir, independientemente de si aborda temas queer y trans, porque utiliza un lenguaje mucho más crudo y vulgar que el cabaret. El propio código del monólogo cómico socava las características estilísticas de cierto tipo de comedia italiana. A esto se suma una mayor libertad, debido a una tradición aún muy corta, que permite un mayor margen de maniobra y construcción”. Eres una de las pocas voces trans visibles en la comedia italiana convencional. ¿Sientes el peso de esta representación o la ves como una oportunidad? Con el aumento de mi visibilidad, también a través de mi participación en Propaganda Live, y con el crecimiento de mis seguidores en redes sociales, cada vez es más frecuente que muchas personas de la comunidad LGBTQ+ me paren en la calle para agradecerme, porque por fin se sienten representadas y escuchadas. Esto me da mucha satisfacción. La comedia siempre ha sido muy violenta con las personas trans. Poder cambiar este paradigma a través de la historia de mi vida es muy importante para mí. No siento ninguna carga. Al mismo tiempo, me gustaría que hubiera más comediantes queer y, sobre todo, trans. A veces me preguntan si no quiero romper con la narrativa trans, pero no tendría sentido: una persona cisgénero, hombre o mujer, nunca deja de hablar de sí misma como cisgénero. La mía es, sin duda, una experiencia divergente, nueva para mucha gente. Por eso se percibe con tanta fuerza. Pero hablo de muchos temas: de citas, de sexo, de parejas; temas de los que todo el mundo habla. Simplemente, les hablo desde mi perspectiva personal, que, por ahora, está infrarrepresentada. ¿Qué significó para ti participar en programas como Propaganda Live y Comedy Central Live? ¿Qué lo diferencia del monólogo cómico? "La diferencia fundamental es que el monólogo cómico es en vivo, lo que te permite crear empatía con el público e improvisar según sus reacciones. Y es un momento que nace y se desarrolla a lo largo de una noche. En televisión, sin embargo, estos son momentos muy convencionales, que duran menos de diez minutos y están mucho más controlados. Además, se suben fragmentos de los programas a las redes sociales, donde los usuarios comentan lo que quieren. Y si en los programas en vivo, la controversia rara vez ocurre porque la gente está asombrada, en las redes sociales dan lo peor de sí mismos. Además, el programa en vivo me permite interactuar y burlarme de quienes me atacan; en el contexto digital, esto no puede suceder.

Por cierto, ¿cómo va tu trayectoria en redes sociales? ¿Dónde empezaste a publicar vídeos de humor en tus canales personales? «Va muy bien, aunque creo que he entrado en una burbuja social de la que me gustaría salir. Por ahora, propongo este formato con citas, y he descubierto que cuando involucran a una chica trans, se genera mucha discusión y controversia sobre si es necesario revelar la identidad de género. Me gusta fomentar el debate, aunque a veces los comentarios se vuelven muy violentos y en algunos casos he tenido que intervenir, amenazando con acciones legales. Me han dicho que una mujer trans es un fraude. En parte, acepto que esto ocurra porque si queremos que la gente hable de ello, también es necesario y debemos darnos cuenta de lo violenta que es la gente con las mujeres trans. Y los usuarios más enfadados siempre son los hombres, que no aceptan que se rían de ellos». ¿Por qué crees que ocurre esto?

Los hombres se toman demasiado en serio porque no están acostumbrados a estar en desventaja en la comedia, a ser el blanco de las bromas. Cuando me ven, ven a alguien a quien consideran inferior y que revoluciona la dinámica de poder a la que están acostumbrados. Se amargan cuando se trata de una mujer cis; imagínense lo que puede pasar cuando se trata de una mujer trans.

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